عنه علم الشروط أيضًا وسمع أبا داود الطيالسي وزيد بن هارون وأحيا علم البصريين بمصر وروى عنه الطحاوي فأكثر به انتفع وتخرج وروى عنه أبو عوانة وأبو بكر خزيمة الإمام الأئمة وكان من أفقه أهل زمانه في المذهب له اتساع في الفقه صنف الشروط وكتاب المحاضر والسجلات وكتاب

ويزيد بن هارون فحدث عن عبد الصمد بن الطحاوي وصنف كتابًا جليلًا نقض فيه على الشافعي رده على أبي حنيفة وسبب تصنيفه لهذا الكتاب ما ذكره أبو محمد الحسن بن زولاق أنه نظر في مختصر المزني فوجد فيه ردًا على أبي حنيفة فقال لبعض شهوده اذهبا اسمعا هذا الكتاب من أبي إبراهيم المزني فإذا فرغ منه فقولا له أنت سمعت الشافعي يقول ذلك واشهدا عليه فمضيا وسمعا من أبي إبراهيم المختصر وسألاه أنت سمعت الشافعي يقول ذلك فقال بكار نعم فعادا إلى القاضي وشهدا عنده على المزني بأنه سمع الشافعي يقول ذلك فقال بكار الآن استقام لنا أن نقول قال الشافعي ثم رد على الشافعي هذا الكتاب وولى بكار بن قتيبة قضاء مصر من قبل المتوكل ودخلها يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين ومائتين ولقى بكار بن الليث قاضي مصر وكان قبله وهو خارج إلى العراق فقال له بكار أنا رجل غريب وأنت قد عرفت البلد فدلني على من أشاوره وأتكى إليه فقال عليك برجلين (أحدهما) عاقل وهو يونس بن عبد الأعلى (والآخر) زاهد وهو ابن هارون موسى بن عبد الرحمن فقال له بكار صفهما لي فوصفهما له فلما دخل مصر أتاه