٢٨١٧ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا مَهْدِيٌّ، ثَنَا غَيْلَانُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مَعْدِيكَرِبَ (١)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ، قَالَ: «يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى (٢) مَا كَانَ فِيكَ (٣)، ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ إِنْ تَلْقَانِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً، بَعْدَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ إِنْ تُذْنِبْ حَتَّى يَبْلُغَ ذَنْبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ تَسْتَغْفِرُنِي أَغْفِرْ لَكَ وَلَا أُبَالِى» (٤).

[ب ٢٦٨٦، د ٢٨٣٠، ع ٢٧٨٨، ف ٢٩٥٤، م ٢٧٩٠] تحفة ١١٩٦٤، إتحاف ١٧٦٢٠.

٢٨١٨ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ - هُوَ ابْنُ عَمْرٍو - قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ* الْقَاضِي (٥)، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ، فَقَالَ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ في نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَعْلَمَهُ النَّاسُ» (٦).

[ب ٢٦٨٧، د ٢٨٣١، ع ٢٧٨٩، ف ٢٩٥٥، م ٢٧٩١] إتحاف ١٧٢٠٤.

٢٨١٩ - (٢) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ (٧).

[ب ٢٦٨٧، د ٢٨٣٢، ع ٢٧٩٠، ف ٢٩٥٦، م ٢٧٩٢] تحفة ١١٧١٢، إتحاف ١٧٢٠٤.

(١) وقع في المطبوع " عمرو بن معدي كرب " وهو خظأ، ونحن نهمل كل ما في المطبوع وليس في الأصول، ولكن جرى التنبيه هنا لاعتماد بعض الباحثين على ما في المطبوع، وهو خطأ، والصواب معدي كرب.

(٢) ليس في بعض النسخ الخطية ويستقيم الكلام بها وبدونها.

(٣) في بعض النسخ الخطية زيادة " قبل ذلك ".

(٤) سنده حسن، شهر بن حوشب حسن الحديث، وأخرجه أحمد حديث (٢١٣٦٨، ٢١٤٧٢) ويؤيده حديث أبي ذر أيضا أخرجه مسلم حديث (٢٥٧٧، ٢٦٨٧).

* ك ٢٩٢/أ.

(٥) في هامش بعض النسخ الخطية" الطائي " وكلاهما صحيح.

(٦) فيه عدم سماع يحيى بن جابر من النواس، فإنه يروي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس، وأخرجه مسلم حديث (٢٥٥٣) وانظر عند المصنف ما بعد.

(٧) رجاله ثقات، وانظر السابق.