. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وأورده الذهبي في الميزان (٢/ ٥٥٧) من رواية عبد الرحمن بن حماد الطلحي.

دراسة الِإسناد:

هذا الحديث في سنده عند الحاكم عبد الرحمن بن حماد، وحفص بن سليمان. وطلحة بن يحيى بن طلحة.

الأول: طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قال أحمد: صالح الحديث.

وقال ابن معين: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة والعجلي: ثقة وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة والنسائي: صالح. وقال ابن عدي: روى عنه الثقات وما بروايته عندي بأس. وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة. تهذيب التهذيب (٥/ ٢٧، ٢٨).

وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطىء (١/ ٣٨٠).

وقال الذهبي في الكاشف: وثقه جماعة. وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال أبو زرعة: صالح (٢/ ٤٥).

قلت: فالذي يظهر أن أقل أحواله أنه صدوق.

الئاني: حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزار الكوفي. وهو حفص بن أبي داود القاري.

فيل أحمد: صالح وقال مرة: متروك الحديث. وروى عنه أنه قال: ما به بأس.

وروي عن يحيى بن معين أنه قال: ليس بثقة وقال ابن المديني: ضعيف تركته على محمد. وقال البخاري: تركوه. وقال مسلم: متروك. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال ابن خراشي: كذاب متروك يضع الحديث. تهذيب الكمال (١/ ٣٠٢).

وقال ابن حجر في التقريب: متروك الحديث مع إمامته في القراءة (١/ ١٨٦). =