أ- الأخوة لغة: تطلق الأخوة ويراد بها النسب القريب، ويسمى الواحد (الأخ)، والاثنان (أخوان) والجمع (إخوان) و(إخوة) (١)، وفي اللغة تفصيلات كثيرة في أصل الكلمة وتصريفها. . .، وما يهم البحث منها هو: أنها تطلق على معان عدة منها ما ذكرآنفًا (٢).

ومنها: النسب البعيد الذي يراد به الأخوة في الأصل الأول إلى أبي البشر ﵇ (٣)، أو النسب إلى قوم كقوله تعالى: ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا﴾ [الأعراف: ٦٥] قال بعض اللغويين: (آخاهم لأنه من قومهم) (٤).

ومنها: الصديق والصاحب، ومنها آصرة الدين كقوله تعالى: ﴿فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: ١١]، وقوله تعالى: ﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ﴾ [الأعراف: ٢٠٢]، ومنها آصرة العمل، أو الاتفاق في صفة خير أو شر، فيقال: إخوان العمل وإخوان العزاء، وأخو كربة، أي: صاحب كربة (٥).

(١) انظر: ابن منظور: (لسان العرب)، مادة (أخا)، مرجع سابق.

(٢) انظر: المرجع السابق نفسه: المادة نفسها.

(٣) انظر: المرجع السابق نفسه: المادة نفسها.

(٤) انظر ابن منظور: المرجع السابق نفسه: مادة (أخا).

(٥) انظر: ابن منظور: المرجع السابق نفسه: مادة (أخا)؛ ولأن تصريف اللفظ في الأصل فيه إبدال فقد تشتت في معجم اللغة العربية، واكتنف البحث عنه صعوبة. انظر: ابن فارس: (معجم مقاييس اللغة): مادة (أخو)، الزمخشري: (أساس البلاغة): مادة (أخو)، ولمزيد الاطلاع على ما قيل حول مادتها من آراء في النحو. . . وإحصاء لورود مادتها ومشتقاتها لدى البخاري. انظر: محمود حسين أبو الفتوح: (معجم ألفاظ الحديث النبوي الشريف)، في (صحيح البخاري)، المجلد الأول: المادة: (٢٦)، (أخو): ص: (١٠٩ - ١١٦)، الطبعة الأول: (١٩٩٣ م)، عن مكتبة لبنان - بيروت.