فبعضهم يزعم أن الشريعة الإسلامية ما هي إلا القانون الروماني أو هي (يهودية ذات نزعة عالمية) (١)، وبعضهم الآخر (يذهب إلى أن الفقهاء المسلمين تأثروا بهذا التلمود وذاك القانون في طرف مما كتبوا) (٢).
ويعالج البحث هنا الدعوى من جانبين:
١ - عرض نماذج من أقوال المستشرقين في دعوى تأثر الشريعة الإسلامية بمصادر مختلفة، كالقانون الروماني، والتلمود اليهودي (٣)، والتعاليم النصرانية، وأعراف العرب وتقاليدهم قبل الإسلام.
٢ - نقد أقوالهم في دعوى تأثر الشريعة بتلك المصادر.
الجانب الأول: عرض نماذج من آراء المستشرقين في دعوى تأثر الشريعة الإسلامية بمصادر مختلفة، منها:
(١) ج. هـ بوسكة: سر تكون الفقه وأصل مصادره: المقالة الثالثة المدرجة في كتاب: (هل للقانون الرومي تأثير على الفقه الإسلامي)، (مرجع سابق)، ص: (٨٤)، وانظر: الدسوقي: (المرجع السابق نفسه): ص: (٧٢٥).
(٢) الدسوقي: المرجع السابق نفسه، ص: (٧٠٧).
(٣) التلمود يتكون من (المشنا)، وهي السنة الموسوية و(الجيمارة)، شرح تلك السنة من قبل علماء اليهود.
انظر: الدسوقي: المرجع السابق، ص: (٧٢٤)، وانظر: المراجع الآتية:
* عبد الحميد متولي: الإسلام وموقف علماء المستشرقين: (اتهامهم الشريعة بالجمود وعلمائها الأقدمين بالتأثر بالقانون الروماني): ص: (٤٥)، الطبعة الأولى: (١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م)، عن شركة مكتبات عكاظ للنشر. .، جدة.
* ث. ج. كولسون: في تاريخ التشريع الإسلامي، ترجمة وتعليق: محمد أحمد سراج: ص: (١٣٧، ١٣٨)، تعليق المترجم، الطبعة الأولى: (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م)، عن المؤسسة الجامعية للدراسات والنثر والتوزيع - بيروت.
* ج. هـ. بوسكة: سر تكون الفقه وأصل مصادره. . ص: (٧٠)، (المرجع السابق نفسه).