ومن طريق الخطيب ذكره ابن الجوزي في " الموضوعات " (٢ / ١٠٦) وقال: يحيى حدث عن حميد وغيره أحاديث باطلة.

وأيده السيوطي في " اللآليء " (٢ / ٢٧) فقال:

قلت: قال في " الميزان ": هذا مما وضعه على حميد، وأقره ابن عراق (٢٣٦ / ٢) .

قلت: لكن وجدت له طريقا أخرى رواها أبو علي القشيري الحراني في " تاريخ الرقة " (ق ٣٨ / ٢) عن أبي يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني، حدثنا العباس بن كثير أبو مخلد الرقي، حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن ميمون بن مهران، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه مرفوعا، ذكره في ترجمة العباس هذا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وأبو يوسف الصيدلاني لم أجد من ترجمه، فهو أو شيخه آفة هذه الطريق، فإن من فوقهما ثقات، ولا يصح في العمائم شيء غير أنه ﷺ لبسها، وتقدم بعض أحاديثها برقم (١٢٧ - ١٢٩) .

٣٩٦ - " فضل حملة القرآن على الذى لم يحمله كفضل الخالق على المخلوق ".

كذب.

أخرجه الديلمي (٢ / ١٧٨ / ١ - ٢) من طريق محمد بن تميم الفريابي حدثنا حفص بن عمر حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس رفعه، وذكره السيوطي في " الذيل " (ص ٣٢) وقال:

قال الحافظ ابن حجر في " زهر الفردوس ": هذا كذب.

قلت: آفته محمد بن