وكيف علا من لايطا ثوب أحمد . . . على من عل امن أحمد فوق منكب

إمام هدى ردت له الشمس جهرة . . . فصلى أداء عصره بعده مغرب

ومن قبله أفنى سليمان خيله . . . رجاء فلم يبلغ بها نيل مطلب

يجل عن الأفهام كنه صفاته . . . ويرجع عنها الذهن رجعة أخيب

فليس بيان القول عنه بكاشف . . . غطاء ، ولا فصل الخطاب بمعرب

وحق لقبر ضم أعضاء حيدر . . . وغودر منه في صفيح مغيب

يكون ثراه سر قدس ممنع . . . وحصباؤه من نور وحي محجب

وتغشاه من نور الإله غمامة . . . تغاديه من قدس الجلال بصيب

وتنقض أسراب النجوم عواكفا . . . على حجرتيه كوكب بعد كوكب

فلولاك لم ينج ابن متى ولاخبا . . . سعير لإبراهيم بعد تلهب

ولا فلق البحر ابن عمران بالعصا . . . ولا فرت الأحزاب عن أهل يثرب

ولا قبلت من عابد صلواته . . . ولا غفر الرحمن زلة مذنب

ولم يغل فيك المسملمون جهالة . . . ولكن لسر في علاك مغيب

وقالوا أيضا : إن بكريا وشيعيا تجادلا ، واحتكما إلى بعض أهل الذمة ، ممن لا هوى له مع أحد الرجلين في التفضيل ، فأنشدهما :

كم بين من شك في عقيدته . . . وبين من قيل إنه الله

الإخبار عن الغيوب

فأما الإخبار عن الغيوب ، فلمعترض أن يقول : قد يقع الإخبار عن الغيوب من طريق النجوم ، فإن المنجمين قد اتفقوا على أن شكلا من أشكال الطالع إذا وقع لمولود ، اقتضى أن يكون صاحبه متمكنا من الإخبار عن الغيوب .

وقد يقع الإخبار عن الغيوب من الكهان ، كما يحكى عن سطيح ، وشق ، وسواد بن قارب وغيرهم . وقد يقع الإخبار عن الغيوب لأصحاب زجر الطير والبهائم ، كما يحكى عن بني لهب في الجاهلية ، وقد يقع الإخبار عن الغيوب للقافة ، كما يحكى عن بني مدلج .

Bogga 6