يكون واحدًا، ما لماشية أحدهما تشاركها فيه ماشية الآخر وليس) (١) فيه ماشية الآخر، وإن تعدد (٢).

"المَحلَبْ" بفتح الميم، هو موضع الحلب (٣)، ويشترط الاشتراك فيه اتفاقًا (٤)، ولعله إنما لم يذكره مع (٥) الأربعة (٦)؛ لأنه لازم الحصول (٧) منها، والمِحْلَب بكسر الميم، الإناء (٨) وفيه الخلاف (٩)، والحالب كالراعي (١٠).

قوله: (تكون المحالب (١١) بينهم فَوْضَى) (١٢) على وزن مرضى، أي مشتركة يحلب كل واحد فيها. غَيْرُ شيخه (١٣) جعل هذه الثلاثة (١٤) محل اتفاق، ومنهم

(١) ما بين القوسين ساقط من (د).

(٢) كذا في النسختين وفيها ركاكة.

(٣) انظر: اللسان ١/ ٣٣٤، تهذيب الأسماء واللغات ٣/ ١/ ١٨.

(٤) انظر: مختصر المزني ص ٥٠، والحاوي ٣/ ١٤٠ - ١٤١، التهذيب (كتاب الزكاة) ص ٩٩، فتح العزيز ٥/ ٣٩٧، المجموع ٥/ ١٠، الروضة ٢/ ٢٩.

(٥) في (د) (من).

(٦) وهي المسرح، والمشرع، والمرعى، والمراح.

(٧) في (د) (الحصول).

(٨) الذي يحلب فيه. انظر: اللسان ١/ ٣٢٩، تحرير ألفاظ التنبيه ص ٨٠.

(٩) على وجهين: أصحهما أنه ليس بشرط. انظر: فتح العزيز ٥/ ٣٩٧ - ٣٩٨، المجموع ٥/ ٤١١، الروضة ٢/ ٢٩.

(١٠) أي في اشتراط كل واحد منهما وجهان: الأصح في الحالب أنه لا يشترط. والأصح في الراعي أنه يشترط كاشتراط اتحاد المسرح والمراح. انظر: المهذب ١/ ٢٥٠، البسيط ١/ ق ١٨٠ /أ، التهذيب (كتاب الزكاة) ص ٩٩، فتح العزيز ٥/ ٣٩٧، ٣٩٤، المجموع ٥/ ٤١٠ - ٤١١، مغني المحتاج ١/ ٣٧٧.

(١١) في (د) (المحلب).

(١٢) الوسيط ١/ ق ١٢٠/ ب.

(١٣) انظر: نهاية المطلب ٢/ ق ٣٦.

(١٤) أي الراعي، والفحل، والمِحلب.