صالح بن خوَّات عن سهل بن أبي حثمة (١) عن النبي ﷺ، أو عن صالح عمَّن صلى مع النبي ﷺ (٢). وخوَّات أوله خاء معجمة مفتوحة، ثمَّ واو مشددة، وفي آخره تاء مثناة من فوق، والله أعلم. ثمَّ إنّه (٣) ذكر هذا الحديث بالمعنى على رأيه (٤) في جواز رواية الحديث بالمعنى (٥)، ووقع فيه مما لا يجوز في ذلك.

قوله: "وانحازت الفئة المقاتلة" فأوهم أنّه كان فيها قتال، وهذه الغزوة كان فيها خوف من غير قتال، ذكر ذلك إمام المغازي (٦) محمَّد بن إسحاق (٧)، وإن أمكن تأويل لفظ المُقَاتِلة (٨) فمثل ذلك غير جائز لمن (٩) يروي بالمعنى (١٠)، والله أعلم.

(١) أبو يحيى ويقال: أبو محمَّد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة، وإسكان المثلثة - واسم أبي حثمة عبد الله، وقيل: عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي الأنصارى الخزرجي المدني، صحابي صغير، ولد سنة ثلاث من الهجرة، روى له عن النبي ﷺ (٢٥) حديثًا، وروى حديثه الجماعة، توفي في خلافة معاوية. انظر ترجمته في: أسد الغابة ٢/ ٤٦٨، تهذيب الأسماء ١/ ٢٣٧، الإصابة ٤/ ٢٧١، تقريب التهذيب ص: ٢٥٧.

(٢) تقدم تخريجهما قريبًا من الصحيحين.

(٣) سقط من (ب).

(٤) في (أ): رواية.

(٥) انظر: المستصفى ص: ١٣٣.

(٦) إمام المغازي: سقط من (أ).

(٧) انظر سيرته ٢/ ٦٩٢.

(٨) يمكن تأويله على أنّهم كانوا في مقابلة العدو على أُهبة القتال، والله أعلم.

(٩) في (أ): من.

(١٠) إذ يشترط في الرواية بالمعنى على ما قاله الغزالي: "أن يكون إبدال اللفظ بما يرادفه ويساويه في المعنى، وأن لا يتطرق إلى اللفظ المُبْدل تفاوت بالاستنباط والفهم". انظر: المستصفى ص: ١٣٣. وهنا لفظ المقاتلة مفاعلة وهي تقتضي المشاركة؛ والمخالطة، والله أعلم.