"سنن أبي داود" (١)، ورويناه في كتاب "السنن الكبير" (٢) عن عمران بن الحصين، وفي إسناده علي بن زيد (٣) وليس بالقوي (٤). وأما رواية سبعة عشر بنقصان ثلاثة من عشرين فقد رويناه من وجوه عن ابن عباس ﵄، منها في "السنن" لأبي داود (٥). لكن الذي روينا (٦) عن ابن عباس في "صحيح البخاري" (٧)

(١) انظره كتاب الصلاة، باب متى يتم المسافر؟ ٢/ ٢٣ رقم (١٢٢٩).

(٢) انظره كتاب الصلاة ٣/ ٢١٦ رقم (٥٤٧١)، وأخرجه الترمذي بنحوه في جامعه أبواب الصلاة، باب ما جاء في التقصير في السفر ٢/ ٤٣٠ رقم (٥٤٥) وقال: "هذا حديث حسن صحيح".

(٣) هو أبو الحسن علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري الأعمى، أصله حجازي، وهو معروف بعلي بن زيد بن جُدعان، قال عنه الحافظ ابن حجر: "ضعيف"، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد، ومسلم مقرونًا، والأربعة، توفي سنة ١٣١ هـ وقيل قبلها. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل ٦/ ١٨٦، السير ٥/ ٢٠٦، تقريب التهذيب ص: ٤٠١.

(٤) قال الحافظ ابن حجر: "وعلي ضعيف، وإنما حسَّن الترمذي حديثه لشواهده، ولم يعتبر الاختلاف في المدة كما عرف من عادة المحدثين من اعتبارهم الاتفاق على الأسانيد دون السياق". أهـ التلخيص الحبير ٤/ ٤٤٩، وراجع تذكرة الأخيار ل٨٠/ أ.

(٥) انظره كتاب الصلاة، باب متى يتم المسافر؟ ٢/ ٢٤ رقم (١٢٣٠)، والحديث بهذا اللفظ رواه ابن حبان في صحيحه - انظر: الإحسان ٦/ ٤٥٧ رقم (٢٧٥٠) -، قال النووي: "إسناده صحيح على شرط البخاري". المجموع ٤/ ٣٦٠، وقال ابن الملقن: "وإسناده على شرط البخاري". تذكرة الأخيار ل ٨٠/ أ.

(٦) في (أ) و(ب): رويناه.

(٧) انظره - مع الفتح - كتاب تقصير الصلاة، باب ما جاء في التقصير، وكم يقيم حتى يقصر ٢/ ٦٥٣ رقم (١٠٨٠).