عدالتهم (١)، وثقتهم، وإتقانهم، من طرق متساوية، وتلقته الأمة بالقبول.

خبر العدل يفيد الظن، نص أحمد في رواية (٢) الأثرم (٣): أنه يحمل به، ولا نشهد أن النبي ﷺ قاله.

وأطلق (٤) ابن عبد البر (٥)، وجماعة (٦): أنه قول جمهور أهل الفقه، والأثر والنظر.

قال بعضهم (٧): "وظاهره، ولو مع قرينة، وذكره جماعة قول الأكثر.

ونقل (٨)

(١) في المطبوع "عدالته" وهو خطأ.

(٢) انظر: العدة (٣/ ٨٩٨)، التمهيد (٣/ ٧٨).

(٣) هو: أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الطائي، إمام حافظ كثير الرواية عن أحمد، من مصنفاته: العلل، ومعاني الحديث، توفي سنة: (٢٦٠ هـ). انظر: طبقات الحنابلة (١/ ٦٦)، شذرات الذهب (٢/ ١٤١).

(٤) انظر: التمهيد لابن عبد البر (١/ ٢).

(٥) هو: الإمام الحافظ يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي المالكي، أبو عمر، من كبار حفاظ الحديث، ومؤرخ وأديب، من مصنفاته: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، والاستيعاب، والاستذكار، توفي سنة: (٤٦٣ هـ).

انظر: وفيات الأعيان (٧/ ٦٦)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٢٨).

(٦) انظر: المسودة ص (٢٩٨)، منتهى الوصول والأمل ص (٧١)، والتبصرة ص (٢٩٨).

(٧) القائل هو ابن مفلح في أصوله (٢/ ٤٨٧).

(٨) انظر: العدة (٣/ ٩٠٠)، التمهيد لأبي الخطاب (٣/ ٧٨).