(ولا يجوز أن يقال في القرآن ما لا معنى له) (١)

قوله: (ولا يجوز أن يقال في القرآن ما لا معنى له عند عامة العلماء) إذ اللفظ بلا معنى له هذيان لا يليق بعاقل فكيف بالباري ﷾ والخلاف فيه مع الحشوية فإنهم جوزوا ذلك وقالوا بوقوعه، مثل الحروف المقطعة في أوائل السور، وقوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ﴾ (٢) وقوله تعالى: ﴿تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ﴾ (٣) وقوله تعالى: ﴿نَفْخَةٌ وَاحِدَ﴾ (٤).

والجواب عن الحروف معلوم في التفسير بكونها أسماء لله تعالى (٥)

(١) العنوان من الهامش. وراجع هذا المبحث في شرح الكوكب المنير (٢/ ١٤٣ - ١٤٧)، والأحكام للآمدي (١/ ١٢٦) وجمع الجوامع بشرح المحلى (١/ ٢٣٢)، والتقرير والتحبير (٢/ ٣١٧) وفواتح الرحموت (٢/ ١٧).

(٢) سورة الصافات: (٦٥).

(٣) سورة البقرة: (١٩٦).

(٤) سورة الحاقة: (١٣).

(٥) هذا مروي عن ابن عباس وعلي ﵁، وبه قال الشعبي وسالم بن عبد الله والسدي الكبير.

انظر: تفسير ابن كثير (١/ ٣٦)، وفتح القدير للشوكاني (١/ ٣٢)، والإتقان للسيوطي (٢/ ٩) والبرهان للزركشي (١/ ١٧٣).