الخَامِسُ وَالثَّلاثُونَ: قَالَ: السَّائِلُ ^(١) إِذَا سَأَلَ سُؤَالاً يَنْبَغِيْ لِلْمَسْؤُولِ عنه أَنْ لَا يُحِيْبَ عَلَى الْإِطْلاَقِ ^(٢) لَكِنْ يَنْظُرُ ^(٣) فِيْهِ وَيَتَفَكَّرُ أَنَّهُ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمٍ وَاحِدٍ، أَوْ إِلَى قِسْمَيْنِ، أَوْ أَقْسَامٍ، ثُمَّ يُقَابِلُ فِيْ كُلِّ قِسْمٍ حَرْفًا حَرْفًا ^(٤) ثُمَّ يُعِدُّ له جَوَابَهُ عَلىَ مَا يُخَرُجُ إِلَيْهِ [٤/أ] جَوَابُهُ^(٥).

أَقُولُ^(٦): وَهَذا أَصلٌ تَكْتُرُ مَنفَعَتُهُ؛ لأِنَّهُ إِذَا أَطلَقَ الكَلاَمَ فَرُبَّمَا كَانَ سَرِيعَ الانْتِقَاضِ؛ لِأَنَّ اللَّفْظَ قَلَّمَا [يجري] ^(٧) عَلَىَ عُمُومِهِ وَإِطلاَقِهِ^(٨)، فَإِنَّ^(٩) هَذَا يَقَعُ فِي كُلِّ نَوعِ مِن العِبَادَاتِ وَالتَّمَلِكَاتِ وَالجِنَايَاتِ وَغِيرِهَا