Sharh Madar Al-Usul

أَقُولُ^(٣): إِذَا^(٤) بَاعَ رَجُلٌ مَالَ صَبِيٍّ بِثَمَنِ المِثْلِ يَتَوقَّفُ^(٥) عَلَى إِجَازَةِ الوَلِيِّ؛ لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةَ الْبَيعِ، وَمَن^(٦) طَلَّقَ امْرَأةَ الصَّبِيِّ^(٧) أَوَ اعْتَقَ^(٨) عَبْدَهُ أَو تَصَدَّقَ بِمَالِهِ لَا^(٩) يَتَوَقَّفُ؛ لأِنَّ الوَلِيَّ لاَ يَمْلِكُ ذَلِكَ عَلَيْهِ^(١٠).

السَّابِعُ وَالعُشرونَ: قَالَ: تَعْلِيْقُ^(١١) الْأَمْلاَكِ بِالْأخْطَارِ بَاطِلٌ، وَتَعْلِيْقُ

في أ، ب، (يتوقف الاجازة)، والصواب ما اثبته من ج كي يستقيم المعنى.
هذا الأصل: يقيد إطلاق ما سبق؛ إذ إنه ليس كل عقد تجوز فيه الإجازة وإنما تجوز الإجازة إذا كان للعقد الموقوف مجيز كامل التصرف حال وقوع العقد، وإلا اعتبر العقد باطلاً. ينظر: موسوعة القواعد الفقهية ٤١٧/١.
في ج (قال من مسائله).
في أ(اي)، وما اثبته من ب.
في ج (توقف).
في ج (ولو طلق).
في ج (امرأته) واسقاط كلمة: (الصبي).
العتق: لغة: الحرية. ينظر: الصحاح: ١٥/٤؛ مادة: عتق، واصطلاحاً: قوة حكمية يصير بها أهلاً للتصرفات الشرعية. ينظر: التعريفات : ١٩٠، معجم لغة الفقهاء: ٣٠٤.
في ج (لم يتوقف).
كلمة (عليه) ساقطة من ب.
في ج (الاصل ان تعليق).

106

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Sharh Madar Al-Usul

شرح مدار الأصول

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Sharh Madar Al-Usul

شرح مدار الأصول

شَرحُ مدار الأصولِ

شَرحُ مدار الأصولِ