قال ارسطاطاليس فقد يوجد اذا ما يحرك اذ لم يتحرك ومن قبل انه قد يوجد متحرك ايضا وايضا محرك ومتوسط ايضا فقد يوجد اذا شئ محرك اذ لا يتحرك التفسير قال الاسكندر هذه الحجة هى حجة على ان هاهنا محرك لا يتحرك وهى مقولة بايجاز شديد على جهة التذكرة لما قيل من ذلك فى المقالة الاخيرة من السماع الطبيعى وهذا البيان ينبنى على مقدمات احداها ان كل ما كان مركبا من شيئين وامكن فى احدهما ان يوجد مفردا امكن ايضا فى الاخر ان يوجد مفردا ما لم يكن احد الشيئين عرضا والاخر جوهرا مثال ذلك ان شراب العسل لما كان من ماء وعسل ووجد العسل مفردا من الماء وجب فى الماء ان يوجد ايضا مفردا من العسل فاذا تقررت لنا هذه المقدمة ووجدنا هاهنا شئ محرك ومتحرك وهو الوسط الذى بين المحرك الاول والمتحرك الاخير وهو كالمركب من المحرك والمتحرك فاذ كان المتحرك يوجد متميزا من المحرك اذ كنا قد نجد هاهنا اشياء تتحرك من غير ان تحرك فبين انه واجب ان يوجد من يحرك من غير ان يتحرك اصلا فهذا المحرك هو برئ من القوة وليس هو فى هيولى اصلا فقوله فقد يوجد اذا ما يحرك الى قوله اذ لا يتحرك يريد فقد يوجد اذا شئ محرك لا يتحرك من قبل انه قد تعقل هاهنا ثلاثة اشياء شئ هو متحرك اخير وشئ هو محرك اول وشئ متوسط بينهما وهو المحرك المتحرك الذى به يحرك الاول واذا كان ذلك كذلك فقد يلزم ان يكون المحرك الاول غير متحرك اصلا لانه ان تحرك فهو متوسط لا اول او نقول انه اذا وجد الطرف الاخير بسيطا وهو كونه متحركا فقط فواجب ان يوجد الطرف المقابل له بسيطا لان كل مركب من متقابلين يوجد احدهما مفردا عن صاحبه فواجب ان يوجد الاخر منه منفردا ايضا فهذه الحجة يمكن ان تفهم عندى على هذين المعنيين جميعا والمعنى الاول هو اظهر عندى بحسب الفاظه واما المعنى الثانى فهو معنى فسرها به الاسكندر الا انه واجب عندى ان يشترط فى المركب انه مركب من متقابلين هما طرفان فان المقدمة حينئذ تكون اظهر وليس يحتاج فيها الى اشتراط الا يكون احدهما عرضا فى صاحبه كما يشترطه الاسكندر وذلك ان لك ان تقول فى امثال هذه المقدمات انه اذا وجد الطرف الواحد والمتوسط وجد الطرف الاخر ولك ان تقول انه اذا كان طرفان ومتوسط فواجب الا يكون واحد من الطرفين متوسطا اعنى ان كان الطرف الواحد متحركا فقط غير محرك فواجب ان يكون الطرف المقابل لهذا محركا غير متحرك ولك ان تقول ان الاول اذا فرضنا هنالك اولا فيجب الا يكون متوسطا فمن هذه الاشياء يظهر ان المحرك الاول لا يجب ان يتحرك وفى ترجمة اخرى بدل هذا ˺فموجود اذا شئ يحرك ايضا ومن قبل انه موجود متحرك ايضا ومحرك فموجود متوسط فموجود اذا شئ محرك اذ لا يتحرك هو ازلى وجوهر وفعل˹ واخذه المتوسط دليل على انه انما يعتمد فى هذه المقدمة على اخذه الطرفين المتقابلين وذلك انه اذا فارق احد الطرفين المتوسط وجب ان يفارق الطرف الثانى وذلك ان معنى ما يقوله فى هذه الترجمة انه اذا وجد شئ محرك وشئ متحرك فيلزم ان يوجد متوسط وهو المحرك المتحرك واذا وجد متوسط وأحد الطرفين فيلزم ان يوجد الطرف الثانى

Bogga 1591