قال: [عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: (أربع من كن فيه كان منافقًا، وإن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)].

وفي رواية أبي وائل [عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: (علامة المنافق: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)]، ولم يذكر: (وإذا خاصم فجر).

وفي رواية عنه قال: [(علامة المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)].

وفي حديث [عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا)] أي: أربع خصال إذا توفرت في عبد وكانت ديدنه كان منافقًا خالصًا، [(وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر)].

قال النووي: قوله: (كان منافقًا خالصًا) أي: شديد الشبه بالمنافقين، لا أنه خارج عن الملة.

وقال بعض العلماء: وهذا فيمن كانت هذه الخصال ظاهرة عليه، فأما من يندر ذلك منه فليس داخلًا في معنى هذا الحديث.

[وعن ابن مسعود ﵁ أنه قال: (ثلاث من كن فيه فهو منافق: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: (وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر)] فهذه خمس خصال.

[وقال ابن مسعود: ثلاث من كن فيه فهو منافق: من حدث كذب، ووعد فأخلف، واؤتمن فخان، فمن كانت فيه خصلة منهن ففيه خصلة من النفاق حتى يدعها].