فإنها يصدق عليها أنها جملة جئ بها لذلك, لكنها ليست أخرى, بل هى هى.

وبالأخير: الجملة التعجبية. بناء على - الأصح - أنها خبرية.

ثم القسم:

- إن علم بمجرد لفظه كونه الناطق به مقسما, سمي: صريحا.

- كأقسم بالله, وأنا حالف بالله.

- وإلا فغير صريح: كعاهدت الله, ونشدتك الله, وفى ذمتى ميثاق الله .

فهذه لا يعلم بمجرد لفظها كون الناطق بها مقسما, بل بقرينة: كذكر جواب.

Bogga 298