وانتباهٍ من نومٍ، وتغيُّر رائحةِ فَمٍ، وكذا عندَ دخولِ مسجدٍ ومنزلٍ، وإطالةِ سُكُوتٍ، وصُفْرة أسنَانٍ.

ولا بأس أن يتسوَّك بالعودِ الواحدِ اثنان، فصاعِدًا.

يُسنُّ حَلقُ العانِة،

القراءة (^١) منه.

(و) يتأكدُ عندَ (انتباهٍ من نوم) ليلٍ أو نهارٍ.

(و) عند (تغيرِ رائحةِ فمٍ، وكذا عند (^٢) دخولِ مسجدٍ ومنزلٍ، وإطالةِ سكوتٍ، وصُفرةِ أسنانٍ. ولا بأسَ أنَّ يتسوَّكَ بالعودِ الواحدِ؛ اثنان فصاعدًا) يعني: ويجوزُ أن يستاكَ بالعودِ الواحدِ، اثنان فأكثرَ.

(فصلٌ)

(يسنُّ حلقُ العانةِ) وهو: الشعرُ النابتُ حولَ الفَرجِ بالحَلقِ، وإن استعمَلَ النُّورَةَ (^٣)، فحسنٌ. وله قصُّه (^٤) وإزالتُه بما شاءَ. والتنويرُ في العورةِ وغيرِها، فعلَه أحمدُ، وكذا النبيُّ ﷺ. رواه ابنُ ماجه من حديثِ أمِّ سلمةَ (^٥).

(^١) في الأصل: "القرآنِ".

(^٢) سقطت: "عند" من الأصل.

(^٣) النُّورَةُ: بضم النون، حجر الكلس، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكلس من زرنيخ وغيره، وتستعمل لإزالة الشعر. "المصباح المنير".

(^٤) في الأصل: "قصها".

(^٥) أخرجه ابن ماجه (٣٧٥١)، وضعفه الألباني.