139

شرح دليل الطالب

شرح دليل الطالب

عبد الله المقدسي - 1091 AH

Tifaftire

أحمد بن عبد العزيز الجماز

Daabacaha

دار أطلس الخضراء للنشر والتوزيع

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٣٦ هـ - ٢٠١٥ مـ

Goobta Daabacaadda

السعودية - الرياض

Noocyada
Hanbali Jurisprudence
•
Gobollada
Falastiin
•
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
فَصْلٌ
من تيقَّن الطَّهارةَ وشَكَّ في الحدَثِ،
(فصلٌ)
في مسائلَ من الشكِّ في الطهارةِ، وما يحرمُ بحدثٍ
(مَنْ تيقَّنَ الطهارةَ، وشكَّ في الحدثِ) اليقينُ: ما أذعنَتِ النفسُ للتصديقِ به، وقطعتْ به، وقطعتْ بأنَّ قطعَها صحيحٌ.
والشكُّ: خلافُ اليقينِ. وعندَ الأصوليين: إنْ تساوى الاحتمالان، وإلا فالراجحُ ظنٌّ، والمرجوحُ وهمٌ.
وقال في "الكشاف" (^١): اليقينُ هو إتقانُ العلمِ بانتفاءِ الشكِّ والشبهةِ عنه.
وقال البيضاويُّ (^٢): هو إتقانُ العلمِ بنفيِ الشكِّ والشبهةِ عنه بالاستدلالِ. ولذلك لم يوصفْ به علمُ الباري، ولا العلومُ الضروريةُ.
وقال الفخرُ الرازي (^٣): هو العلمُ بالشيءِ بعدَ أنْ كان صاحبُه شاكًّا فيه. قال: ولهذا لا يُوصفُ اللهُ به. انتهى.
لكَن يقتضي كلامُه: دخولَ الظنِّ في حدِّ اليقينِ؛ لانتفاءِ الشكِّ.
قال ابنُ نصرِ اللهِ: في تسميةِ ما هنا يقينًا بعد ورودِ الشكِّ عليه، نظرٌ! نعمْ كان

(^١) "تفسير الكشاف" (١/ ٨٣).
(^٢) "تفسير البيضاوي" (١/ ١٢٧).
(^٣) "تفسير الرازي" (٢/ ٣١).

1 / 141