بنصب (ابن) ورفعه.
وقد يبني المعطوف غير مكرر معه (لا)، حكى الأخفش:
لا (١) رجل وامرأة، بفتحهما.
وتدخل همزة الاستفهام على (لا) هذه، فيبقى ما كان لها من العمل قبل الاستفهام، ومن جواز الإلغاء إذا كررت، والإتباع لاسمها على محله من الابتداء (٢).
ويجب ذكر خبر لا إذا لم يعلم، كقول حاتم:
١٣٢ - وردّ جازرهم حرفا مصرّمة ... ولا كريم من الولدان مصبوح (٣)
- سيبويه ١/ ٣٤٩ ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٢٠ والمسائل البصريات ١/ ٤٨٨ والمقتضب ٤/ ٣٧٢ وشرح شواهد الإيضاح لابن بري ٢٠٧ وابن يعيش ٢/ ١٠١، ١١٠ والمرادي ١/ ٣٦٧ وابن الناظم ٧٢ والعيني ٢/ ٣٥٥ والخزانة ٢/ ١٠٢ وتخليص الشواهد ٤١٣ والهمع ٢/ ١٤٣ والدرر ٢/ ١٩٧.
(١) في الأصل (ألا) بزيادة همزة.
وذلك ببناء (امرأة) على الفتح على تقدير التكرار، ثم حذفت (لا) ونويت، واستصحب مع نيتها ما كان مع اللفظ بها. انظر ذلك في شرح الكافية الشافية ٥٢٦ وابن الناظم ٧٣.
(٢) لم يمثل الشارح لذلك، ومن أمثلته: ألا صديق لك؟، وألا رجل ولا امرأة في الدار. وهكذا بقية أحوال (لا) وأحكامها.
(٣) البيت من البسيط، اختلف في قائله كثيرا، فقيل: لحاتم الطائي كما في المفصل وشرحه لابن يعيش. وفي الشعر والشعراء والأعلم لرجل من النبيت ابن قاصد. وقال ابن هشام في تخليص الشواهد: «هذا البيت مما ركب فيه صدر بيت على عجز آخر، وأورده سيبويه والجرمي في كتاب الفرج وأبو بكر في أصوله وأبو علي في إيضاحه، وتبعهم على ذلك خلق كثير، -