العمران، فهذا الضرب استغنى بمرفوعه عن خبره؛ لشدّة شبه الفعل (١)، ومن ثمّ لا يحسن استعماله حتى يعتمد على مقرب من الفعل من استفهام كقوله:
٥٩ - أقا طن قوم سلمى أم نووا ظعنا؟ ... إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا (٢)
أو نفي كقوله:
٦٠ - خليليّ ما واف بعهدي أنتما ... إذا لم تكونا لي على من أقاطع (٣)
وقد لا يعتمد كقوله:
٦١ - خبير بنو لهب فلا تك ملغيا ... مقالة لهبيّ إذا الطير مرّت (٤)
(١) في ظ (شبهه للفعل).
(٢) من البسيط ولم يعرف قائله.
المفردات: قاطن: مقيم. ظعن: رحل.
الشاهد في: (أقاطن قوم سلمى) فقد سدّ الفاعل (قوم) مسد الخبر؛ لكون المبتدأ (قاطن) وصفا معتمدا على استفهام.
ابن الناظم ٤١ وشفاء العليل ٢٧١ والمساعد ١/ ٢٠٤ والعيني ١/ ٥١٢ والتصريح ١/ ١٥٧ والأشموني ١/ ١٩٠ وشذور الذهب ٢٣١.
(٣) من الطويل ولم يعرف قائله.
الشاهد في: (ما واف أنتما) حيث سدّ الفاعل (أنتما) مسد الخبر لاسم الفاعل الواقع مبتدأ لاعتماده على النفي.
شرح التسهيل ١/ ٢٦٩ وشفاء العليل ٢٧١ والمساعد ١/ ٢٠٤ وابن الناظم ٤١ والعيني ١/ ٥١٦ والمغني ٥٥٧ والأشموني ١/ ١٩١ والدرر ١/ ٧١ والهمع ١/ ٩٤ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٩٨.
(٤) من الطويل لرجل من طي.