«قد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر» رواه أبو داود. [١٤٣٩].

١٤٤٠ - وعن بريدة، قال: كان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي. رواه الترمذي، وابن ماجه، والدارمي. [١٤٤٠]

١٤٤١ - وعن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، أن النبي ﷺ كبر في العيدين في الأولي سبعًا قبل القراءة، وفي الآخرة خمسًا قبل القراءة. رواه الترمذي، وابن ماجه، والدارمي. [١٤٤١]

١٤٤٢ - وعن جعفر بن محمد، مرسلًا، أن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعًا وخمسًا، وصلوا قبل الخطبة، وجهروا بالقراءة. رواه الشافعي. [١٤٤٢]

١٤٤٣ - وعن سعيد بن العاص، قال: سألت أبا موسى وحذيفة: كيف كان رسول الله ﷺ يكبر في الأضحى والفطر؟ فقال أبو موسى: كان يكبر أربعًا تكبيره علي الجنائز. فقال حذيفة. صدق. رواه أبو داود. [١٤٤٣]

ــ

فمن اشترى فيه شيئًا لم يكن يشتريه في غيره، أو أهدي فيه هدية إلي غيره، فإن أراد بذلك تعظيم اليوم كما يعظم الكفرة فكفر، وإن أراد بالشراء التنعيم، وبالإهداء التحاب جريًا علي «العادة»، فليس بكفر، لكن يحترز عنه كراهة التشبه بالكفرة. هذا تلخيص كلامه. وقال الشيخ الإمام أبو حفص الحنفي ﵀ تعالي: من أهدى فيه بيضة إلي مشرك تعظيمًا لليوم فقد كفر بالله تعالي وأحبط عمله.

الحديث الثاني، والثالث عن كثير ﵁: قوله: «سبعًا قبل القراءة» «مظ»: السبع في الأولي غير تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع، والخمس في الثانية غير تكبيرة القيام وتكبيرة