ليس إسناده بمتصل، لأن عونا لم يلق ابن مسعود [٨٨٠]

٨٨١ - وعن حذيفة: أنه صلي مع النبي ﷺ، فكان يقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم»، وفي سجوده: «سبحان ربي الأعلي». وما أتى علي آية رحمة إلا وقف وسأل، وما أتى علي آية عذاب إلا وقف وتعوذ. رواه الترمذي، وأبو داود، والدارمي. وروى النسائي وابن ماجه إلي قوله: «الأعلي» وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. [٨٨١]

الفصل الثالث

٨٨٢ - وعن عوف بن مالك، قال: قمت مع رسول الله ﷺ، فلما ركع مكث قدر سورة (البقرة)، ويقول في ركوعه: «سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة». رواه النسائي. [٨٨٢]

٨٨٣ - وعن ابن جبير، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما صليت وراء أحمد بعد رسول الله ﷺ أشبه صلاة بصلاة رسول الله ﷺ من هذا الفتى- يعني عمر ابن عبد العزيز- قال: قال: فحزرنا ركوعه عشر تسبيحات، وسجوده عشر تسبيحات. رواه أبو داود، والنسائي. [٨٨٣]

ــ

الحديث الثالث عن عون: قوله: «وذلك أدناه» «مظ»: أي أدنى الكمال، وأكمله سبع مرات.

الحديث الرابع ظاهر.

الفصل الثالث

الحديث الأول عن عوف: قوله: «الجبروت» «نه»: وهو فعلوت من الجبر والقهر، وفي الحديث: «ثم يكون ملك وجبروت» أي عتو وقهر، و«الملكوت» فعلوت من الملك.

الحديث الثاني والثالث عن شقيق: قوله: «لا يتم ركوعه ولا سجوده» هذا يدل علي أن الطمإنينة فيهما واجبة؛ لأن قوله: «ولو مت مت علي غير الفطرة» تهديد عظيم، وتغليظ شديد، يعني أنك غيرت ما ولدت عليه من الملة الحنفية التي هي الإسلام، ودخلت في زمرة المبدلين لدين الله، ونحوه قوله ﷺ: «من مات ولم يحج فإن شاء فليمت يهوديًا، أو نصرإنيًا».