قال الخطيب البغدادي: "منكر" (^١).
وقال ابن الجوزي: "لا يصح" (^٢).
وقال ابن العربي: "هذا حديث باطل فلا يلتفت إليه" (^٣).
قال ابن تيمية: "روى عن النبي بإسناد لا يثبت، والمشهور إنما هو عن ابن عباس" (^٤)
وروي موقوفًا عن ابن عباس، ورواه موقوفًا ابن قتيبة (^٥)
وقال العجلوني: "ورواه القضاعي أيضا عن ابن عباس ﵄ موقوفا عليه، لكنه صحيح بلفظ (الركن يمين الله ﷿ يصافح بها خلقه والذي نفس ابن عباس بيده ما من مسلم يسأل الله عنده شيئا إلا أعطاه إياه ومثله". (^٦)
وصحح وقفه على ابن عباس: شيخ الإسلام ابن تيمية (^٧)، والحافظ ابن حجر (^٨).
الوجه الثاني: الكلام على المتن.
على القول بصحته موقوفًا فإن النص يدل على أن الحجر ليس يمين الله حقيقة والتي هي صفته القائمة به، وذلك من خلال النص الوارد وذلك من جانبين:
(^١) «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٢٦)
(^٢) الواهيات: ٢/ ٨٤.
(^٣) «عارضة الأحوذي» (٢/ ٣٠٥).
(^٤) مجموع الفتاوى ٦/ ٣٩٧، وقال في «تلبيس الجهمية» (٦/ ١٣٧) ليس بثابت.
(^٥) غريب الحديث: ٣/ ٩٦.، ولكن في سنده إبراهيم الخوزي وهو متروك كما قاله الألباني في الضعيفة: (١/ ٣٩١).
(^٦) كشف الخفاء: (١/ ٣٤٨).
(^٧) «شرح العمدة» (٢/ ٤٣٥)
(^٨) «المطالب العالية» (٢/ ٣٦).