قوله في الحديث: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما إذا اجتنبت الكبائر)، هل معناه ما دام أنه قد اجتنب الكبائر، أو إلا الكبائر؟

تكفير الصغائر مقيد باجتناب الكبائر، فإذا كان الإنسان مقترفًا للكبائر فلا يقال: إن الصغائر كفرت ما دام مصرًا على الكبائر، ولكنها تكفر باجتناب الكبائر.