. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= من طريق عبد الرحمن بن زياد، و"٤٤" من طريق أبي داود، و"٤٥" من طريق سعيد بن الربع، كلهم عن شعبة، به.
وفي الباب عن ثوبان ﵁ عند مسلم "١٩٢٠"، وأحمد ٥/٢٧٨و٢٧٩ والترمذي "٢٢٣٠"، وابن ماجة "١٠"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٩١٤"، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٥٢٧.
وعن المغيرة بن شعبة ﵁ عند أحمد ٤/٢٤٤ و٢٤٨ و٢٥٢، والبخاري "٣٦٤٠" و"٧٣١١" و"٧٤٥٩"، ومسلم "١٩٢١"، والطبراني ٢٠/٩٥٩" و"٩٦٠" و"٩٦١" و"٩٦٢".
وعن معاوية ﵁ عند البخاري "٣٤٦١" و"٧٣١٢" و"٧٤٦٠"، ومسلم "١٠٣٧"، وأحمد ٤/١٠١، والطبراني "١٩/٧٥٥" و"٨٤٠" و"٨٦٩" و"٨٧٠" و"٨٩٣" و"٨٩٩" و"٩٠٥" و"٩٠٦" و"٩١٧".
وعن جابر بن سمرة ﵁ عند مسلم "١٧٣".
وعن جابر بن عبد الله عند مسلم "١٩٢٣"، وابن الجارود في "المنتقى" "١٠٣١"، وابن منده في "الإيمان" "٤١٨"، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" "٥١"، وأبي عوانة ١/١٠٦
وعن عقبة بن عامر ﵁ عند مسلم "١٩٢٤"، والطبراني في "الكبير ١٧/ "٨٧٠".
وعن عمر بن الخطاب ﵁ عند الطيالسي ص ٩، والدارمي ٢/٢١٣، والقضاعي في مسند الشهاب" "٩١٣"، وصححه الحاكم ٤/٤٤٩.
وعن عمران بن حصين ﵁ عند أحمد ٤/٤٣٧، وأبي داود "٢٤٨٤"، والخطيب "٤٦"، والطبراني ١٨/ "٢١١" و"٢٢٨"، وصححه الحاكم ٤/٤٥٠ ووافقه الذهبي. وعن أبي أمامة عند أحمد ٥/٢٦٩.
أما هذه الطائفة، فقال البخاري في "صحيحه": هم أهل العلم، وقال أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم.
قال القاضي عياض: إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقدون مذهب أهل الحديث.
وقال الإمام النووي: يجوز أن تكون الطائفة جماعة متعددة من أنواع المؤمنين ما بين شجاع، وبصير بالحرب، وفقيه ومحدث، ومفسر، وقائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وزاهد وعابد. انظر "شرح مسلم" ١٣/٦٦-٦٧.