وفي رواية قال:

"فإنَّ هؤلاءِ تجمعُ لكَ دُنْياكَ وآخِرتَكَ".

رواه مسلم.

١٥٦٤ - (٢٨) [حسن لغيره] وروي عن أنس بن مالكٍ ﵁ قال:

جاء رجل بَدَوِيٌّ إلى رسولِ الله ﷺ فقال: يا رسولَ الله! علِّمْني خَيْرًا؟ قال:

"قُلْ: (سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، واللهُ أكبر) ". قال: وَعَقدَ بيده أرْبعًا؛ ثم رتَّبَ (^١) فَقال: (سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكبرُ)، ثَم رجَعَ، فلَّما رآه رسولُ الله ﷺ تَبَسَّمَ، وقال:

"تَفَكَّرَ البائِسُ".

فقال: يا رسولَ الله! (سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ)، هذا كلُّهُ لله، فَما لي؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ:

"إذا قُلتَ: (سبحانَ الله)؛ قال اللهُ: صدَقْتَ. وإذا قُلتَ: (الحمدُ لله)؛ قال الله: صدَقْتَ. وإذا قُلْتَ: (لا إله إلا اللهُ)؛ قال اللهُ: صدَقتَ. وإذا قُلتَ: (اللهُ أكبرُ)؛ قال اللهُ: صدَقتَ. فتقولُ: (اللهمَّ اغفرْ لي)، فيقولُ اللهُ: قد فَعَلتُ. فتقولُ: (اللهمَّ ارحمنْي)؛ فيقولُ الله: قد فَعَلتُ. وتقولُ: (اللهمَّ ارْزُقْني)؛ فيقولُ الله: قد فَعَلتُ".

قال: فَعَقَدَ الأعرابيُّ سَبْعًا في يديْهِ (^٢).

(^١) كذا الأصل، ولعل الصواب: "ذهب"، أو "وثب".

(^٢) في "الشعب" (١/ ٣٥٥): "يده" على الإفراد. وكذلك هو في "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (٢/ ٢٤/ ١)، وكذلك هو في بعض طرق حديث ابن أبي أوفى المتقدم قبل حديث، انظر "الإرواء". فلا يجوز الاستدلال به على شرعية عقد التسبيح باليدين كما يفعل البعض، والسنة الصحيحة خلافها.