٣ - أن طهارة المتيمم طهارة من حدث، فجازت الإمامة بها على الإطلاق كالوضوء (^١).

٤ - أن البدل عند العجز عن الأصل حكمه حكم الأصل، والمتيمم صاحب بدل صحيح فهو كالماسح على الخفين يؤم الغاسلين (^٢).

أدلة القول الثاني:

استدل من قال بكراهة إمامة المتيمم للمتوضئ وأن إمامة المتوضئ أولى، بما يلي:

١ - أنه ينبغي للإمام أن يكون حاله مساويًا لحال من خلفه أو أعلى منه، والمتيمم غير لاحق بفضيلة المتوضئ فلا يؤمه ولا يتقدم عليه (^٣).

المناقشة:

يمكن مناقشته بأن المتوضئ ليس بأطهر من المتيمم، ولا بأتم صلاة منه (^٤)، بل هما في الشرع سواء.

٢ - أن التيمم لا يرفع الحدث فيكره إمامته للمتوضئ (^٥).

(^١) المنتقى (١/ ١١١)، الإشراف (١/ ١٦٦).

(^٢) المبسوط (١/ ١١١)، المهذب مع المجموع (٤/ ١١٣)، فتح الباري لابن رجب (٢/ ٦٨)، المحلى (١/ ٩١).

(^٣) المنتقى (١/ ١١١)، المعونة (١/ ١٥١).

(^٤) انظر: الموطأ (١/ ٦١)، المحلى (١/ ٩١).

(^٥) مواهب الجليل (١/ ٥١٠)، كشاف القناع (٣/ ١٩٤).