سحنون: -لما قلت له إني عنها غني-: «فخذها سلفا فتتزوج منها وتنفق، فإن رزقك الله [فيها] (١٣٤) فردها نقبلها منك، /وإن تعذر عليك ردها فأنت في حل»، فقلت: «ما كنت بالذي أتعجل دينا في ذمتي من غير حاجة» فقال: «فإذا أبيت من قبولها فلا تذكرها لأحد ما دمت أنا حيا».
وكان، رحمه الله تعالى، نزه النفس:
قال (١٣٥) أبو داود العطار (١٣٦): «باع (١٣٧) سحنون زيتونا له بنحو ثمانمائة [دينار] (١٣٨) فدفع ذلك المال إليّ»، قال: «فكان [يبعث] (١٣٩) إليّ رقعة يقول: «ادفع لفلان كذا وكذا دينارا، ولفلان كذا» صدقة منه عليهم، حتى فنى ذلك المال كله».
قال أبو داود: «فأتيته بإضبارة (١٤٠) فيها تلك البطائق التي كان يبعث بها إليّ، فلما فرغ من سماع الناس عليه تقدمت إليه بتلك البطائق فقال: «ما هذه؟» فأعلمته بها فقال: «أبقى من ذلك شيء».قلت: «لا» قال: فرمى بتلك البطائق إليّ وأبى أن يحاسبني، وقال لي: «إذا فرغ المال فلم (١٤١) أحاسبك؟».
وحدث أبو محمد عبد الله بن سعيد الصائغ، قال (١٤٢): دفع سحنون لرجل ذات يوم صرة (١٤٣)، وهو في بيته، ثم قال له: «اذهب، فأول رجل تلقاه فادفعها إليه».قال: فتخلّل (١٤٤) الأزقة، فإذا برجل عليه ثوب أبيض وتحته شيء يحمله،
(١٣٤) موضع محو بالأصل.
(١٣٥) الخبر في المدارك ٨٢: ٤ مختصرا.
(١٣٦) في الأصل: القصار، بدون اعجام. وفي المدارك: القطان. وكلّه تصحيف. وهو أحمد بن موسى بن جرير. معدود في أصحاب سحنون ومن أقربهم إليه توفي سنة ٢٨٣ وقيل ٢٨٢. المدارك ٣٩٥: ٤ - ٣٩٦.
(١٣٧) في الأصل: أباع. والمثبت من (م) والمدارك.
(١٣٨) زيادة من (م) والمدارك. ورواية عياض: ثلاثمائة.
(١٣٩) زيادة من (م) والمدارك.
(١٤٠) الاضبارة: ج. أضابير. الحزمة من الصحف ضمّ بعضها إلى بعض (المعجم الوسيط: ضبر).
(١٤١) في الأصل: فلما. والمثبت من المدارك.
(١٤٢) الخبر في المدارك ٨٠: ٤ والمعالم ٩٨: ٢ - ٩٩.
(١٤٣) كذا في الأصول. وفي المدارك: صرة دنانير. وفي المعالم: صرة فيها دراهم.
(١٤٤) في الأصل: فتخلّلت. بضمير المتكلم بينما بقية النصّ مروى بلسان الغائب.