" وما ربك بظلام للمبيد " . فكل () شيء يميل إلى مثله ويحن إلى شكله ، وكل إناء ينضح بما فيه . فقد بانت بهذا البرهان معرفة الابالسة والشياطين، من جميع الموجودات، ل وفي جميع الكائنات من المعادن ، والنبات، والحيوان وكل ذلك بامثال ودلالات، بالحق شاهدات ، وبالصدق ناطقات، على ان ذلك كله موجود في الخلقة الانسابية، والصورة المنتصبة بين الجنة والنار، عن يينها عالم الأفلاك، ومحل السماوات، ودار القرار، ومحل الأبرار، والنار عن شمالها، عالم الكون والفساد ، والغفلة والرقاد، والمنقلب والمعاد، كما قال عز وجل : " وآصحاب آليمين ، ما أصحاب اليمين في سدر تخضود ، وطلح منضود، وظل ممدود ، وماء مسكوب، وفاكهة كثيرة

Bogga 401