فصل

في تساوي الوجوه المتعدِّدة في صفاتِ بعضِ العبادات

أو تفاضلِها، وكراهةِ الجمع بين صفتين في آنٍ واحدٍ،

وبيانٍ أن العملَ بصفةٍ حيناً وبأخرى حيناً آخر

أفضلُ من المداومة على صفة واحدة

قال الشيخ ابن تيمية أيضاً في(مجموع الفتاوى) ^(١) في فتوى له تحدَّث فيها عن تساوي الوجوهِ المتعدِّدةِ في بعض العبادات أو تفاضُلِها، وسُلوكِ بعض الناس بالجَمْع بين الوجهين من المشروع في وقتٍ واحدٍ، قال رحمه الله تعالى ما يلي:

فَصْلٌ ...

وقاعدتُنا في هذا الباب أصحُّ القواعد: أنَّ جميعَ صفات العبادات من الأقوال والأفعال، إذا كانت مأثورةً أثراً يَصِحُ التمسُّكُ به، لم يُكْرَه شيء من ذلك، بل يُشرَع ذلك كلُّه كما قلنا في أنواع صلاة الخوف، وفي نَوْعي الأذانِ: الترجيع وتَرْكِه. ونَوْعَي الإقامةِ: شَفْعِها وإفرادِها، وكما قلنا في أنواع التشهداتِ، وأنواع الاستفتاحات، وأنواع الاستعاذات، وأنواع القراءات، وأنواع تكبيرات العيدِ الزوائد، وأنواع صلاة الجنازة، وسجودِ السهو، والقنوتِ قبلَ الركوع وبعدَه، والتحميدِ بإثباتِ الواوِ