(١) قال القفال: "فإن شهد ثلاثة بالزنا، ففيه قولان:

أحدهما: أنهم قذفه ... فيحدون، فعلى هذا لا تقبل شهادتهم، وهل تقبل روايتهم قولان:

أحدهما: وهو قول الشيخ أبي حامد الإسفرايني، أن أخبارهم مقبولة.

والثاني: وذكر في الحاوي أنه الأقيس، أنها لا تقبل.

والقول الثاني: أنهم لا يحدون". حلية العلماء ٢٧٣/٨، وانظر: المهذب ٤٢٤/٢ - ٤٢٥.

(٢) هذه المسألة قال فيها القفال: "وإن شهد أربعة بالزنا، فرجع واحد منهم قبل الحكم بشهادتهم وجب على الراجع حد القذف. ومن أصحابنا من قال: في حده قولان. وأما الثلاثة، فالمنصوص أنه لا حد عليهم قولاً واحداً. ومن أصحابنا من قال: في حدهم قولان، وليس بشئ". حلية العلماء ٢٧٣/٨، وانظر: المهذب ٤٢٥/٢.

(٣) "فإن شهد أربعة بالزنا، فرد الحاكم شهادة أحدهم، فإن كان بسبب خفي كالفسق، ففيه وجهان: أحدهما: بمنزلة ما لو كان الرد بسبب ظاهر، كالرق، والكفر. والثاني: أنهم لا يحدون قولاً واحدا" حلية العلماء ٢٧٤/٨، وانظر: المهذب ٤٢٥/٢.