رأيته في نسختين كان مشتملا عليه.

وأيضا قال في الخلاصة في ترجمة عمار بن موسى الساباطي: " روى الكشي، عن علي بن محمد، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن حماد " (1).

وعن الفاضل الشيخ عبد النبي: أن الظاهر أن لفظة " أبي " قبل " ابن حماد " (2) سقطت من الكتاب، وإلا فهو عبد الرحمن بن أبي حماد، كما هو الموجود في كتب الرجال (3).

وأيضا قال في الخلاصة: " حيدر بن نعيم بن محمد ثقة " (4).

وقال الشهيد الثاني في الحاشية: " الموجود حتى في إيضاح الاشتباه محمد بن نعيم بتقديم محمد، وهنا عكس الترتيب، وهو سهو " (5).

وأيضا قال في الخلاصة في ترجمة الحسن بن صدقة: " وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، وكانوا ثقات " (6).

وقال الشهيد الثاني في الحاشية: " إن ضمير " كانوا ثقات " لا مرجع له إلا رجلان: الحسن ومصدق، فكأنه تجوز في الجمع " (7).

وأيضا قال في الخلاصة: " محمد بن إبراهيم الحضيني، روى الكشي، عن ابن مسعود، عن حمدان بن أحمد القلانسي، عن معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر الحضيني " (8).

Bogga 362