تنبيهات

[التنبيه] الأول [في اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في كلام الكشي]

أن الإجماع المنقول المتقدم حجة، وإن لم يكن من الإجماع بالمعنى المصطلح كما مر؛ لإفادته الظن بالصدور في المقام على تقدير دلالته على اعتبار الخبر بالدلالة على وثاقة الجماعة ومن فوقهم، أو وثاقة الجماعة فقط وكون رواياتهم مظنون الصدور.

وأما على تقدير الدلالة على صدق الجماعة أو وثاقتهم، فيتأتى الظن بالصدور أو الوثاقة، وفيه الكفاية.

[التنبيه] الثاني [في عدم اعتبار الإجماع المنقول المتقدم في الجملة]

أن الظاهر - بل بلا إشكال - أنه لا يتم اعتبار الإجماع المنقول المتقدم على وجه العموم والكلية، بناء على كون التزكية من باب الشهادة كما جرى عليه صاحب المعالم (1). إذ بناء على ذلك لا مجال لاعتبار التزكية في صورة انتفاء الإيمان في

Bogga 137