والنهم، وإنما هو إن كان إذا قدم إليه الحلوى نال منها نيلًا صالحًا من غير تقدير، فيعلم بذلك أنه قد أعجبه طعمها وحلاوتها، وفيه دليل على جواز اتخاذ الحلاوات والأطعمة من أخلاط شتى". ذكره البيهقي في شعب الإيمان.

٥١٥ -[١٨٣٣] "العَنْقَزِيُّ" بفتح العين المهملة، وسكون النون، وفتح القاف، وزاي.

قال ابن حبان: "كان يبيع العنقز، فنسب إليه. والعنقز: المرزنجوش".

٥١٦ -[١٨٣٥] "انهسوا اللَّحم نهسًا".