أجمعين﴾.

﴿قالوا إنا إلى ربنا منقلبون﴾ قطع صالح وكذا ﴿لما جاءتنا﴾ والتمام ﴿وتوفنا مسلمين﴾ ﴿وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض﴾ وقبيل هذا تمام على قراءة الحسن، لأنه قرأ ويذرك بالرفع وتلخيص هذا من العربية أنه إن كان مستأنفًا صلح للوقوف على ما قبله، وإن كان معطوفًا على أتذر لم يوقف على ما قبله وكذا إن كان جملة في موضع الحال، وفي النصب أيضًا ثلاثة أوجه ويكون جواب الاستفهام، والفراء يقول يكون على الصرف.

وقال اليزيدي المعنى ﴿ويذرك وآلهتك﴾ قطع حسن وكذا ﴿وإنا فوقهم قاهرون﴾ ﴿يورثها من يشاء من عباده﴾ قطع صالح والتمام ﴿والعاقبة للمتقين﴾ وعن نافع ﴿قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا﴾ تم، وقال غيره هو كاف والتمام ﴿فينظر كيف تعملون﴾ وكذا ﴿ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون﴾.

﴿قالوا لنا هذه﴾ قطع كاف وكذا ﴿يطيروا بموسى ومن

[١/ ٢٦٠]