١٢٩- و"المِنْطَقة": هي الحياصة (١)، ولكن لم يبلغنا أن النبي ﷺ كان يشد وسطه بمنطقة.

١٣٠- وأما "المهاميز" (٢):

فما كانوا يحتاجون إليها؛ فإن الخيل العربية مع الراكب الخبير بالركوب لا يحتاج مهماز.

١٣١- ولهذا لم ينقل في الحديث / أنهم كانوا يركبون بمهاميز، وإنما اتخذها من اتخذها للحاجة إليها.

١٣٢- وكذلك أيضًا: لم يكن النبي ﷺ وأصحابه يتخذون الأكمام الطوال ولا الواسعة سعة كبيرة.

١٣٣- بل قد تقدم أن كُم قميص النبي ﷺ كان إلى الرسغ، وهذه الزيادة سَرَف (٣) .

١٣٤- وأيضًا: فالمقاتل لا يتمكن من القتال بذلك.

١٢٥- وبعض الناس يقول: إنما اتخذها بعض المنتمين إلى

(١) تقدم تعريفها ص (١٧) .

(٢) تقدم تعريفها ص (١٧) .

(٣) قال العلامة ابن القيم ﵀: "وأما هذه الأكمام الواسعة الطوال التي هي كالأخراج، فلم يلبسها هو ولا أحد من الصحابة البتة، وهي مخالفة لسنته، وفي جوازها نظر؛ فإنها من جنس الخيلاء" "زاد المعاد" (١/١٤٠) .