حديث: قال عمر بن الخطاب، ﵁: (أيُّمَا رجلٍ تزَوَّجَ امْرَاةً وَبِهَا جُنونٌ أوْ جُذَامٌ أوْ بَرَصٌ فَمَسَّهَا فَلَهَا صُدَاقُها) (١)، قال مالك، ﵁: وكذَلِكَ لِزَوْجِهَا غُرْمٌ عَلَى وَليِّهَا (٢).

هذه المسألة من أكبر مسألة في الفقه، وقد اختلف العلماء فيها اختلافًا كثيرًا لبابه أن أهل الكوفة قالوا: لا ترد المرأة إلا بعيب يمنع من تقدير الصداق (٣). وقال (ش): يرد النكاح بأربعة عيوب (٤): الجنون (٥)، والجذام (٦)، والبرص (٧) وداءِ (٨) الفرج. سمعت الفهري (٩) يقول: سمعت أبا العباس (١٠)، مدرِّس البصرة، يقول: وقد قال له إمام الحنفية (١١): لا ترد المرأة بالجنون لأنه يمكنه الوطء وهي مقيَّدة، فقال له القاضي أبو العباس: عقد النكاح اقتضى التمكين من الوطء وهذا بخلاف مقتضى العقد، والعقد إذا فات مقتضاه بطل. فأما علماؤنا، رحمة الله عليهم، فقالوا في ذلك كثيرًا واختلفوا قديمًا وحديثًا جمعت شتات آرائهم ونظمت منثور أقوالهم وأوضحتها في كتاب المسائل أحسن إيضاح، والإشارة الكافية إليه أن النكاح يردّ عندنا بأربعة وعشرين عيبًا: الجنون، الجذام، البرص، الجب (١٢)، الخصاء (١٣)، قطع الحشفة (١٤)، العنة (١٥)،!

(١) الموطأ ٢/ ٥٢٦، ورواه الدارقطني في سننه ٣/ ٢٦٦، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٢١٤، وابن أبي شيبة ٧/ ١٦ كلهم عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب أنه قال: قال عمر ... ورواه أيضًا سعيد بن منصور في سننه ص ٢٠٣.

درجة الأثر: صحيح، فقد قال الحافظ رجاله ثقات انظر بلوغ المرام ص ٢١٨.

(٢) الموطأ ٢/ ٥٢٦.

(٣) انظر بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاشاني ٣/ ١٥٢٦ وما بعدها.

(٤) انظر الروضة ٧/ ١٧٦، الشام ٥/ ٨٤، المهذب ٢/ ٤٩.

(٥) الجنون استتار العقل.

(٦) يقال رجل أجذم ومجذوم إذا تهافتت أطرافه من الجذام، وهو الداء المعروف. النهاية ١/ ٢٥١.

(٧) البَرَصُ، محركة، بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج. ترتيب القاموس ١/ ٢٥٠.

(٨) داء الفرج هو الذي يمنع الوطء بداية المجتهد ٢/ ٥١.

(٩) الفهري تقدمت ترجمته ..

(١٠) أبو العباس لم أطَّلع على ترجمته.

(١١) إمام الحنفية يترجح لدي أنه الدامغاني وقد تقدم.

(١٢) الجب: قطع الذكر. ترتيب القاموس ١/ ٤٣٣.

(١٣) الخصاء: سل الخصيتين. ترتيب القاموس ٢/ ٦٨.

(١٤) الحَشَفَةُ، محركة، ما فوق الختان. ترتيب القاموس ١/ ٦٤٨.

(١٥) صغر الذكر جدًا. الشرح الصغير ٣/ ٢٥٩.