قال ابن فارس: "الواو والحاء والدالُ أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الانفراد، من ذلك الوَحْدة" (^١)، ووحد الشَّيء: جعله واحدًا، والواحد: المنفرد بذاته في عدم المثل والنظر (^٢).

والوجود: الثبوت والحصول، ويطلق على الوصف الذي تشترك فيه الكائنات، فيميزها عن المعدومات، فيقال: "ووجد الشيء عن عدم فهو موجود" (^٣).

عقيدة الصوفية في وحدة الوجود تكمن في قولهم إنَّ الله ﷿ والعالم شيءٌ واحد (^٤).

قال الكاشاني: "وجود مقام يضمحل رسم الوجود فيه بالكلية بحصول الواجد في عين الأزلية، والمراد: وجود الحق عينه بعينه، حيث لا رسم، ولا اسم" (^٥).

وقال ابن عربي: "العارف من يرى الحقَّ في كلِّ شيء، بل يراه عين كلِّ شيء" (^٦).

فهم يعتقدون أنَّ الله كل ما يرى.

(^١) مقاييس اللغة ٦/ ٩٠.

(^٢) ينظر: القاموس المحيط ١/ ٣٤٣، المعجم الوسيط ٢/ ١٠١٦.

(^٣) ينظر: لسان العرب ٣/ ٤٤٥.

(^٤) ينظر: مجموع الفتاوى ٢/ ٤٦٦.

(^٥) معجم اصطلاحات الصوفية، ص ٣٧١.

(^٦) فصوص الحكم ٢/ ٣٥٨.