خالفه في المقصود، وإن تقيَّد بالأمر" (^١).

وهذه الآداب التي وضعها ابن عجيبة وغيره (^٢) جعلت المريد يعيش "قالبًا حديدًا يحبسون فيه السُّلوك الإنساني ويقيِّدون من تلقائيته وانطلاقه" (^٣).

(^١) مدارج السالكين ٣/ ٢٠٥.

(^٢) ينظر: التعريف الشمولي بالجزولي، ص ٧١ - ٧٢.

(^٣) التصوف كوعي وممارسة، ص ١٥١ - ١٥٢.