١ - تعريف الباجوري: "هو تعلُّق القدرة الحادثة، وقيل: هو الإرادة الحادثة" (^١).

٢ - تعريف السنوسي: "عبارة عن إيجاد الله تعالى المقدور فيه" (^٢) أي: في العبد.

٣ - تعريف الآمدي (^٣): "الفعل خلقًا من الله تعالى إبداعًا وإحداثًا، وكسبًا من العبد لوقوعه مقارنًا للقدرة" (^٤).

٤ - تعريف الشهرستاني (^٥): "المكتسب: هو المقدور بالقدرة الحاصلة والحاصل تحت القدرة الحادثة" (^٦).

وبالرغم من التعريفات المختلفة للأشاعرة إلا أن حقيقة قولهم هو القول بالجبر، ولا فكاك عنه مهما تلوَّنت تعريفاتهم، وصرَّح بذلك بعضهم.

قال الباجوري: "وبالجملة فليس للعبد تأثيرٌ ما، فهو مجبورٌ باطنًا مختارٌ ظاهرًا" (^٧).

(^١) تحفة المريد، ص ١٥٠.

(^٢) شرح الوسطى، ص ٣٣٢.

(^٣) هو: أبو الحسن، علي بن أبي علي بن محمد بن سالم التغلبي، يُلقب بسيف الدين الآمدي، ولد عام ٥٥١ هـ، له مؤلفات في علم الكلام منها: أبكار الأفكار في علم الكلام، دقائق الحقائق، كانت وفاته سنة ٦٣١ هـ. ينظر: وفيات الأعيان ٣/ ٢٩٣.

(^٤) أبكار الأفكار ٢/ ١٠١.

(^٥) هو: أبو الفتح، محمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، من أهل الكلام والحكمة، ولد عام ٤٦٩ هـ بشهرستان، له مؤلفات منها: الملل والنحل، نهاية الإقدام، كانت وفاته عام ٥٤٨ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٥/ ٩٢.

(^٦) الملل والنحل ١/ ٩٧.

(^٧) تحفة المريد، ص ١٥١.