- الإجماع:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: "والعلماءُ متَّفقون على إثبات حكمة الله في خلقه وأمره، وإثبات الأسباب والقوى" (^١).

ويقول ﵀ أيضًا: "والله سبحانه خلق الأسباب ومسبَّباتها، وجعل خلق البعض شرطًا وسببًا في خلق غيره، وهو مع ذلك غنيٌّ عن الاشتراط والتسبُّب ونظم بعضها ببعض، لكن لحكمةٍ تتعلَّق بالأسباب وتعود إليها، والله عزيزٌ حكيم" (^٢).

وقال ابن القيم ﵀: "الله ﷿ ربط الأسباب بمسبَّباتها شرعًا وقدرًا، وجعل الأسباب محلَّ حكمته، في أمره الدينيِّ والشرعيِّ، وأمره الكونيِّ القدري" (^٣).

وقال مرعي الكرمي ﵀ (^٤): "فإنَّ الله ﷿ أجرى عادته الإلهية في هذا العلم على أسبابٍ ومسبَّبات تُناط بتلك الأسباب" (^٥).

وقال القرطبي ﵀: "وربط الأسباب بالمسبَّبات حِكمتُه وحُكمُه على ما سبق به علمه" (^٦).

(^١) الرد على المنطقيين، ص ٣١٥.

(^٢) مجموع الفتاوى ٨/ ٣٩١.

(^٣) شفاء العليل ٢/ ٥٣٢.

(^٤) هو: مرعي بن يوسف بن أبى بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي، والكرمي نسبة إلى طور كرم، قرية بالقرب من نابلس بفلسطين، والمقدسي نسبة لبيت المقدس، وهو على مذهب الإمام أحمد في الفقه، أمَّا في العقيدة فهو مضطرب في نصوص الصفات، وميله إلى التأويل، ولد سنة ٩٨٨ هـ، ومن شيوخه: محمد المرداوي، والشيخ القاضي يحيى الحجاوي، له مؤلفات منها: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى، دليل الطالب لنيل المطالب، توفي سنة ١٠٣٣ هـ بمصر. ينظر: مقدمة رفع الشبهة والغرر، ص ٤٧ - ٤٨، خلاصة الأثر ٣/ ٣٥٦، إتحاف ذوي الألباب في قوله تعالى: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، دراسة وتحقيق لفضيلة الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله التركي.

(^٥) رفع الشبهة والغرر عمَّن يحتج على فعل المعاصي بالقدر، ص ٢٢.

(^٦) المفهم ٥/ ٥٩٢.