تفضيلهم -أي: صالحي البشر-؛ لأنَّ الملائكة عبادتهم بريئة عن شوائب ودواعي النفوس والشهوات البشرية، فهي صادرة عن غير معارضة ولا مانع ولا عائق، وهي كالنَّفس للحي، وأَمَّا عبادات البشر فمع منازعات النفوس وقمع الشهوات ومخالفة دواعي الطبع، فكانت أكمل" (^١).

(^١) طريق الهجرتين وباب السعادتين ١/ ٢٧٧ (مع تقديم وتأخير في النص المنقول). وينظر: مجموع الفتاوى، لابن تيمية، فقد ذكر ثلاثة عشر دليلًا على تفضيل صالحي البشر على الملائكة ٤/ ٣٥٠، ٣٩٢، ٣٦٧.