أي كما يخاف بعضكم بعضًا، ﴿كَذَلِكَ١ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَومٍ يَعْقِلُونَ بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ الله وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾ ٢.

وكذلك كلّ أحدٍ يعلم بفطرته أنّ الذكر أفضل من الأنثى٣.

وكانت العرب أشدّ كراهية للبنات من غيرهم، حتى كان منهم من يئد البنات، ويدفن البنت وهي حيّة٤، حتى قال تعالى: ﴿وَإِذَا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ ٥، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًَّا وَهُوَ كَظِيم يَتَوَارَى مِنَ القَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّه في الترابِ﴾ ٦. وكانوا لا يُورِّثون الإناث.

١ في «ط»: وقوله: وكذلك. وهو مخالف لما في «خ»، و«م»، ومخالف لسياق الكلام أيضًا.

٢ سورة الروم، الآيتان ٢٨-٢٩.

٣ ومن الآيات الدالة على تفضيل الرجال على النساء: قوله تعالى يحكي عن امرأة عمران: ﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [سورة آل عمران، الآية ٣٦] . وقوله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ..﴾ [سورة النساء، الآية ٣٤] .

٤ قال ابن الجوزي ﵀: "قال اللغويون: الموءودة: البنت تدفن وهي حية، وكان هذا من فعل الجاهلية. يقال: وأد ولده، أي دفنه حيًا.

قال الفرزدق:

ومنّا الذي منع الوائدا ... ت فأحيا الوئيد ولم يُوأد

زاد المسير لابن الجوزي ٩٤٠.

وانظر بعض القصص عمن دفن بناته وهن أحياء. انظر: تفسير ابن كثير ٤٤٧٧-٤٧٨.

٥ سورة التكوير، الآيتان ٨، ٩.

٦ سورة النحل، الآيتان ٥٨-٥٩.