إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَولِ غُرُورًَا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ وَلتَصْغَى إِليهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَليَرْضَوْهُ وَليَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾ ١.

وقال تعالى: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤمِنُونَ بِهِ﴾ ٢.

فكلّ من آمن بالآخرة فقد آمن بالقرآن، فإذا جاءت أشراط الساعة، كانت دليلًا على صدق [خبرهم أنّ الساعة حقّ، وأنّ القرآن حقّ، وكان هذا من الآيات الدالة على صدق ما جاء به الرسول] ٣؛ من القرآن، وهو المطلوب.

كل ما يكون خرق عادة لجميع الناس فهو من آيات الأنبياء

فلا يوجد خرق عادة لجميع الناس، إلا وهو من آيات الأنبياء٤.

وكذلك الذي يقتله الدجال، ثم يحييه، [فيقوم] ٥، فيقول: أنت الأعور الكذّاب الذي أخبرنا به رسول الله ﷺ، والله ما ازددت فيك إلا بصيرة. فيريد الدجال أن يقتله، فلا يقدر على ذلك.

الرجل الذي يقتله الدجال ثم يحييه من آيات الرسول ﷺ

فهذا الرجل بعد أن قتل وقام، يقول للدجال: أنت الأعور الكذّاب، الذي أخبرنا به رسول الله ﷺ، والله ما ازددت فيك بهذا القتل إلا بصيرة. ثم يريد الدجال أن يقتله، فلا يقدر عليه٦.

١ سورة الأنعام، الآية ١١١-١١٣.

٢ سورة الأنعام، الآية ٩٢.

٣ ما بين المعقوفتين ملحق بهامش «خ» .

٤ هذه قاعدة وضابط في معرفة خصائص معجزات الأنبياء.

٥ في «ط»: فيقول.

٦ رواه الإمام البخاري في صحيحه ٦٢٦٠٨-٢٦٠٩، كتاب الفتن، باب لا يدخل الدجال المدينة. والإمام مسلم في صحيحه ٤٢٢٥٦، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب صفة الدجال وتحريم المدينة عليه، وقتله المؤمن وإحيائه.