...

فصل الله تعالى سمها آيات وبراهين ولم يسمها معجزات

والله تعالى سمّاها آيات وبراهين١، وهو اسمٌ مطابق لمسمّاه، مطّرد لا ينتقض، فلا [تكون] ٢ قطّ إلاّ آيات لهم وبراهين.

أقوال الناس في تسمية آيات الأنبياء خوارق

وأما تسميتها بخرق العادة: فللنّاس في ذلك ثلاثة أقوال:

أحدها: أنّ ذلك حدّ لها مطّرد منعكس؛ فكلّ خرق [هو] ٣ معجزة للنبي، فهو خرق عادة٤.

والثاني٥: أنّ خرق العادة شرطٌ فيها، وليس بحدّ لها، فيجب أن [تكون] ٦ خارقة لعادة، ولكن ليس كلّ خارق للعادة يكون آيةً لنبيّ؛

١ قال شيخ الإسلام ﵀: "لم يكن لفظ المعجزات موجودًا في الكتاب والسنة، وإنما فيه لفظ الآية والبينة والبرهان ... ". ثم ذكر ﵀ الأدلة من القرآن الكريم على ذلك. انظر: الجواب الصحيح ٥٤١٢-٤١٩. وسبق أن تكلم شيخ الإسلام ﵀ عن هذا الموضوع في هذا الكتاب. انظر ص ٢٥١، ٩٣٩.

٢ في «خ»: يكون. وما أثبت من «م»، و«ط» .

٣ في «خ»: فهو. وما أثبت من «م»، و«ط» .

٤ وهذا قول المعتزلة الذين ينكرون كرامات الأولياء، وخوارق السحرة.

انظر هذا الكتاب - النبوات - ص (١٤٧-١٥١، ٩٢٩-٩٣٢) .

٥ وهذا القول هو الذي يؤيّده شيخ الإسلام رحمه الله تعالى. وسبق أن استوفى ﵀ هذا المعنى في هذا الكتاب ص ١٨٧.

انظر ص ١٨٨-١٩٩، ٢٤٩-٢٥٠، ٩٢٩-٩٣٢.

٦ في «خ»: يكون. وما أثبت من «م»، و«ط» .