قتال البغاة

والبغاة المأمور بقتالهم: هم الذين بغوا بعد الاقتتال، وامتنعوا من الإصلاح المأمور به؛ فصاروا بغاة مقاتلين.

والبغاة إذا ابتدءوا [بالقتال] ١ جاز قتالهم بالاتفاق؛ كما يجوز قتال [الغواة] ٢ قطّاع الطريق إذا قاتلوا باتفاق الناس. فأمّا الباغي من غير قتال، فليس في النص أنّ الله أمر بقتاله، بل الكفار إنما يُقاتلون بشرط [الحراب] ٣؛ كما ذهب إليه جمهور العلماء، وكما دل عليه الكتاب والسنة؛ كما هو مبسوط في موضعه٤.

أنواع المرتدين الذين قاتلهم الصديق

والصدّيق قاتل المرتدين الذين ارتدوا عمّا كانوا فيه على عهد الرسول من دينه، وهم أنواع: منهم من آمن بمتنبىء [كذّاب] ٥، ومنهم من لم يقرّ ببعض فرائض الإسلام التي أقرّ بها مع الرسول، ومنهم من ترك الإسلام بالكليّة٦.

ولهذا تُسمّى هذه وأمثالها من الحروب بين المسلمين فتنًا؛ كما سمّاها

١ في «م»، و«ط»: القتال.

٢ في «خ»: الغداة. وما أثبت من «م»، و«ط» .

٣ في «م»، و«ط»: الجراب. أما في «خ» فقد كتب الحراب، ووضع تحت حاء الحراب علامة (ح) إشارة إلى أنها مهملة.

٤ انظر: المغني لابن قدامة ١٢٤٧٤-٤٨٣. ومنهاج السنة النبوية ٤٤٦٣، ٥٠٢. ومجموع الفتاوى ٤٤٤٥، ٤٥٠، ١٠٣٧٤-٣٧٥، ٢٧٤١-٤٢، ٥٠٧-٥٠٨، ٢٨٣٠٠-٣٠١، ٥٣٢، ٣٥٧٨-٧٩.

٥ في «خ»: الكذاب. وما أثبت من «م»، و«ط» .

٦ انظر: منهاج السنة النبوية ٤٤٩٤، ٥٠١؛ حيث بيّن شيخ الإسلام ﵀ أنواع المرتدين الذين قاتلهم أبو بكر الصديق ﵁ بعد وفاة رسول الله ﷺ. والجواب الصحيح ٦٤٧٤-٤٧٥.