\لكن الذي دلت عليه السنة الصحيحة أنّ عليًا بن أبي طالب [﵁] ١ كان أولى بالحق٢، وأنّ ترك القتال بالكلية كان خيرًا وأولى؛ ففي الصحيحين عن أبي سعيد أنّ النبيّ ﷺ قال: "تمرق مارقة على حين فرقة من الإسلام يقتلهم أولى الطائفتين بالحق"٣. وقد ثبت عنه أنّه جعل القاعد فيها خيرًا من القائم، والقائم خيرًا من الماشي، والماشي خيرًا من الساعي٤، وأنّه أثنى على من صالح، ولم يُثن على من قاتل؛ ففي البخاري وغيره عن أبي بكرة أنّ النبيّ ﷺ قال عن الحسن: "إن ابني هذا سيِّدٌ، وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين"٥؛ فأثنى على الحسن في إصلاح الله به بين الفئتين. وفي صحيح مسلم، وبعض نسخ البخاري: أنّ النبيّ ﷺ [قال] ٦ لعمّار: "تقتلك الفئة الباغية" ٧.

١ زيادة من «ط» .

٢ انظر: منهاج السنة النبوية ٤٣٥٨. ومجموع الفتاوى ٢٧٥١.

٣ تقدم تخريجه آنفًا.

٤ فعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي. ومن تشرّف لها تستشرفه، ومن وجد فيها ملجأ فليعذ به". الحديث أخرجه البخاري في صحيحه ٣١٣١٨، كتاب المناقب، باب علامات النبوة. ومسلم في صحيحه ٤٢٢١١-٢٢١٢، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب نزول الفتن كمواقع القطر.

٥ رواه البخاري في صحيحه ٢٩٦٢-٩٦٣، كتاب الصلح، باب قول النبيّ ﷺ: "إنّ ابني هذا لسيد"، و٣١٣٢٨، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام.

٦ ما بين المعقوفتين ملحق في «خ» بين السطرين.

٧ رواه الإمام البخاري في صحيحه ٣١٠٣٥، كتاب الجهاد، باب مسح الغبار عن الرأس في سبيل الله. والإمام مسلم في صحيحه ٤٢٢٣٥-٢٢٣٦، كتاب الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل.