Nihayat Matlab
نهاية المطلب في دراية المذهب
Tifaftire
عبد العظيم محمود الدّيب
Daabacaha
دار المنهاج
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1328 AH
Goobta Daabacaadda
جدة
¬الشكل الرابع: يبين اصطلاح الإمام في الألقاب والكنى التي يطلقها على رجال المذهب الذين لهم ذكر في (نهاية المطلب).
١ - إبراهيم البلدي: إبراهيم بن محمد نسبة إلى بلد. ت قبل ٣٠٠ هـ.
٢ - الأستاذ أبو إسحاق: لا يأتي إلا بهذا اللقب والمقصود أبو إسحاق الإسفراييني. ت ٤١٨ هـ.
٣ - الأستاذ أبو منصور البغدادي. ت ٤٢٩ هـ.
٤ - أبو إسحاق: ويقيده أحيانًا فيقول أبو إسحاق المروزي. ت ٣٤٠ هـ. وأحيانا المروزي
٥ - الاصطخري وأحيانًا أبو سعيد الإصطخري. ت ٣٢٨ هـ.
٦ - أحمد بن بنت الشافعي: يأتي هكذا دائمًا. ت ٢٩٥هـ.
٧ - أبو بكر الإسماعيلي: يأتي هكذا دائمًا. ت ٣٧١ هـ.
٨ - أبو بكر الطوسي ت٤٢٠ هـ.
٩ - أبو بكر الفارسي: لايأتي إلا هكذا. ت ٣٠٥ أو ٣٥٠ هـ.
١٠ - أبو بكر المحمودي: وقد يقول: المحمودي. ت بعد ٣٠٠ هـ.
١١ - الأودني أبو بكر ت ٣٨٥.
١٢ - بعض المصنفين: لا يأتي إلا هكذا، والراد أبو القاسم الفوراني. ت ٤٦١ هـ
١٣ - البويطي: يأتي هكذا دائمًا. ت ٢٣١ هـ.
١٤ - أبو ثور: يأتي هكذا دئمًا. ت ٢٤٠ هـ.
١٥ - أبو جعفر الترمذي- ت ٢٩٥ هـ.
١٦ - أبو حامد المروروذي يأتي هكذا والمقصود القاضي أبوحامد. ت ٣٦٢ هـ.
١٧ - ابن الحداد: يأتي هكذا دائمًا. ت ٣٤٥ هـ.
١٨ - حرملة: يأتي هكذا دائمًا. ت ٢٤٣ هـ.
١٩ - الحسين الكراييسي: ومرة قال: الكرابيسي. ت ٢٤٥ هـ.
٢٠ - أبو حفص الوكيل: ومرة ابن الوكيل. ت ٣١٠ هـ.
٢١ - الحليمي أبو عبد الله. ت ٤٠٣ هـ.
٢٢ - الخضري: يأتي هكذا دائمًا. ت ٣٧٣ هـ.
٢٣ - ابن خيران: يأتي هكذا دائمًا. ت ٣٢٠ هـ.
٢٤ - الربيع: يأتي هكذا مطلقًا: فحيث أطلق فهو ابن سليمان المرادي ت ٢٧٠ هـ.
٢٥ - الربيع بن سليمان الجيزي: يأتي هكذا دائمًا. ت ٢٥٦ هـ.
٢٦ - الزبيري: وأحيانًا أبوعد الله الزبيري وقد يذكره بصاحب الكافي. ت ٣١٧ هـ.
٢٧ - الزعفراني، الحسن بن محمد ت٢٦٠ هـ.
٢٨ - الزيادي، أبو طاهر محمد بن محمد ت ٤١١ هـ.
٢٩ - أبو زيد: وقد يرد أبو زيد المروزي، وأحيا نًا الشيخ أبو زيد المروزي. ت ٣٧١ هـ.
٣٠ - الساجي، زكريا بن يحيى ت ٣٠٧ هـ.
٣١ - ابن سريج: لا يأتي إلا هكذا. ت ٣٠٦ هـ.
٣٢ - الشيخ الإمام سهل الصعلوكي ت ٤٠٤ هـ.
٣٣ - الشيخ أبوحامد الاسفراييني. ت ٤٠٦ هـ.
٣٤ - الشيخ أبو علي: يرد هكذا غالبًا، والمراد به: أبو علي السنجي. ت ٤٣٠ هـ.
وقد يرد: الشيخ (مطلقًا) الشيخ في الشرح
الشيخ في شرح التلخيص، الشيخ في شرح الفروع
الشيخ أبو علي في شرح التلخيص، الشيخ أبو علي في شرح الفروع.
٣٥ - شيخي: المراد به: أبو محمد الجويني الأب. ٤٣٨ هـ.
وأحيانًا يقول: شيخنا، وأحيانًا: الإمام.
ومرة قال: الشيخ الأب.
ومرة قال: الشيخ أبو محمد ومرة قال: الشيخ والدي.
٣٦ - صاحب التقريب: لا يأتي إلا هكذا. قبل: ٤٠٠ هـ.
٣٧ - صاحب التلخيص: يأتي هكذا ومرة قال: أبو العباس. ٣٣٥ هـ.
٣٨ - الصيدلاني: يأتي هكذا غالبًا وأحيانًا الشيخ أبو بكر. ٤٢٧ هـ
أو أبو بكر الصيدلاني أو شيخنا أبو بكر الصيدلاني. ونادرًا أبو بكر.
٣٩ - الصيرفي أبو بكر محمد بن عبد الله ٣٣٠ هـ.
٤٠ - أبو الطيب بن سلمة. ت ٣٠٨ هـ.
٤١ - أبو عبيد بن حربويه ٣١٩ هـ.
٤٢ - أبو علي الطبري: لا يأتي إلا هكذا. ت٣٥٠ هـ.
٤٣ - أبو القاسم الأنماطي: يأتي هكذا غالبًا. ت ٢٨٨ هـ.
٤٤ - القاضي أبو الطب الطبري: ومرة القاضي أبو الطيب. ت ٤٥٠ هـ.
٤٥ - القاضي يأتي هكذا مطلقًا، وأحيانًا: القاضي حسن. ت ٤٦٢ هـ.
٤٦ - القفال: يأتي هكذا فقط مطلقًا والمراد القفال الصير المروزي. ت ٤١٧ هـ.
٤٧ - القفال الشاشي: لا يأتي إلا هكذا، وهو القفال الكبير. ت ٣٦٥هـ.
٤٨ - ابن اللبان ت ٤٤٦ هـ.
٤٩ - الماسَرْجِسِي، أبو الحسن. ت ٣٨٤ هـ.
٥٠ - المحاملي: يأتي هكذا دائمًا. ت ٤١٥ هـ.
٥١ - المزني يأتي هكذا. ت ٢٦٤ هـ.
٥٢ - أبو نصر الفشيري: الإمام عبد الرحيم بن الإمام عبد الكريم. ت ٥١٤ هـ.
٥٣ - ابن أبي هريرة: وأحيا نًا أبوعلي بن أبي هربرة. ت ٣٤٥ هـ.
٥٤ - أبو الولد النيسابوري ت ٣٤٩ هـ.
٥٥ - أبو يحيى البلخي ت ٣٣٠ هـ.
٥٦ - أبو يعقوب الأبيوردي نحو ٤٠٠ هـ.
٥٧ - يونس بن عبد الأعلى: يأتي هكذا. ت ٢٦٤ هـ.
المقدمة / 179