قال ابن عبّاس ومجاهد وسعيد بن جبير: «كانوا يقولون: يا محمّد، يا أبا القاسم، فنهاهم الله ﷿ عن ذلك إعظاما لنبيّه ﷺ، وأمرهم أن يقولوا: يا نبيّ الله، يا رسول الله»» .

وقال قتادة- في تفسير الآية السّابقة-: أمر الله تعالى أن يهاب نبيّه ﷺ وأن يبجّل وأن يعظّم وأن يسوّد «٢» .

بخلاف ما خاطبت به الأمم السّابقة أنبياءها، فقال تعالى- حكاية عنهم-:

- قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ ... «٣» .

- قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهًا كَما لَهُمْ آلِهَةٌ «٤» .

- إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ ... «٥» .

٩- كلم جامع: «٦»

فضّل الله- ﷿ نبيّه ﷺ على غيره من الأنبياء ﵈ بأن أعطاه جوامع الكلم، فكان ﷺ يتكلّم بالقول الموجز القليل اللّفظ الكثير المعاني «٧» أعطاه مفاتيح الكلام وهو ما يسّره له من البلاغة والفصاحة، والوصول إلى غوامض المعاني وبدائع الحكم ومحاسن العبارات والألفاظ الّتي أغلقت على غيره وتعذّرت عليه «٨» .

قال العزّ بن عبد السّلام- ﵀: «ومن خصائصه أنّه بعث بجوامع الكلم، واختصر له الحديث اختصارا، وفاق العرب في فصاحته وبلاغته» «٩» .

وممّا جاء في السّنّة دالّا على هذه الخاصّيّة:

- عن أبي هريرة- ﵁ أنّ رسول الله ﷺ قال: «فضّلت على الأنبياء بستّ: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرّعب، وأحلّت لي المغانم وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافّة، وختم

(١) انظر تفسير ابن جرير (١٨/ ١٣٤)، وتفسير ابن كثير (٣/ ٣١٨) .

(٢) اخرجه ابن جرير وغيره. انظر تفسير ابن جرير (١٨/ ١٣٤)، وتفسير ابن كثير (٣/ ٣١٨) .

(٣) سورة الأعراف: الآية (١٣٤) .

(٤) سورة الأعراف: الآية (١٣٨) .

(٥) سورة المائدة: الآية (١١٢) .

(٦) انظر الوفا (٢/ ١٤)، والشمائل لابن كثير (٦٠٥)، والخصائص (٢/ ٣٣١، ٣٣٣) .

(٧) قاله الحافظ ابن حجر- انظر فتح الباري (١٣/ ٢٦١)، ومن قبله قاله الزهري ﵀ انظر الفتح (١٢/ ٤١٨)، وابن الأثير- انظر جامع الأصول (٨/ ٥٣١) .

(٨) قاله ابن منظور في لسان العرب (٢/ ٥٣٧) .

(٩) غاية السول في تفضيل الرسول (ص ٤٧) .